Введение

Памятный текст
«А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» ( Гал. 3:11).

За семь столетий до рождения Христа на этой земле Гомер написал «Одиссею». Произведение описывает историю Одиссея, великого воина, который, разграбив Трою в Троянской войне, отправился в десятилетнее морское плавание, пытаясь возвратиться в родную Итаку. Плавание было продолжительным из-за кораблекрушений, мятежей, штормов, чудовищ и других препятствий, мешавших достичь заветной цели. В конце концов, решив, что Одиссей достаточно настрадался, боги согласились позволить утомленному воину вернуться домой к семье. Они признали, что его испытания были достаточными для искупления ошибок.

В определенном смысле мы, подобно Одиссею, находимся на долгом пути домой. Однако существенное различие заключается в том, что, в отличие от Одиссея, наших страданий никогда не будет довольно, чтобы получить право вернуться. Пропасть между небом и землей слишком велика, чтобы мы были способны искупить свои ошибки. Если мы и попадем домой, то только благодаря милости Божьей, что и происходит на самом деле, и завет представляет основное выражение того, как Бог проявляет благодать в нашей жизни.

На этой неделе, сосредоточив свое внимание на Аврааме (чья вера множество раз упоминается в Новом Завете), мы более детально рассмотрим действие благодати.

Основные вопросы недели

Почему спасение — это дар? Почему только Тот, Кто равен Богу, может искупить наши души? Почему Авраам стал верным свидетелем веры? Что означает вменяемая праведность? Как принять обетования как данные нам лично?